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第485章 佛家所说的六因

观人有道 金门卯叔 2165 2024-05-27 16:11

  屋里有两把椅子,我拉过来坐下,然后告诉张伦硕道。

   “传承记忆吗,简单的说,就是你上辈子技能的延续。”

   她听懂了,很好奇的问道。

   “青林,这么说你相信转世轮回的说法啦。”

   我笑着说道。“你既然研究捉鬼,为什么不相信人能转世投胎呢!”

   张伦硕似乎一直没有想过这个问题,神情很明显的僵住,有些耍赖的说道。

   “我岁数小,许多东西都不知道,不清楚很正常,倒是你,总是吞吞吐吐的,不是个好人。”

   我忍不住笑道。“你是领导,你说的算。

   伦硕,传承记忆在佛教里称作等流果。”

   张伦硕来了兴趣,拉过另一把椅子坐下,催促我道。

   “等流果?

   这倒是头次听说,你给我解释下,我要学习。”

   睁大一双黑白分明的眼睛,她很高兴的坐到我身边,和我距离不到十公分。

   身躯一哆嗦,我很没出息的拉动椅子,下意识和她保持距离。

   张伦硕哈哈一笑,顽皮的说道。

   “你怕什么,我又不吃人。

   再有,你不是喜欢小萝莉嘛,我主动送上门,你还不要。”

   我赶忙求饶道。“张教授,我有自知之明,您的钟爱我可享受不起。

   你自己都说了,差点出人命。我还想多活几年呢!”

   张伦硕撩撩头发,白了我一眼道。

   “没意思,一点不解风情。

   网络上小说都是这么干的,这叫反推,给机会都不会用,胆小鬼!

   好了,你说等流果吧。”

   我想了想说道。“等流果是佛门五果之一,出自《俱舍论》。

   《俱舍论》全称是《阿毗达磨俱舍论》,作者是印度世亲写的,咱们国家的玄奘翻译。

   玄奘你知道的,就是西游记里的唐僧。”

   果然是小孩子,一提唐僧,张伦硕兴高采烈的叫嚷道。

   “唐僧我知道,那个唐三藏嘛,专门给孙猴子念紧箍咒的。”

   我说道。“别打岔,那个是传说,我讲的是真人,有区别的。”

   张伦硕这回很老实,专心听我说话。

   “《俱舍论》主要是通过讲解五种现象。

   色法,心法,心所法,不相应行法,无为法。

   通过它们来讲述一切万法的总相,别相,性质,类别,对世出世间法进行细致入微的分析。

   详细阐明流转与还灭的因果法则,真实开显四谛真理,为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。”

   张伦硕很认真的思索,有些迷惑的说道。

   “你说的我不大懂啊,不过觉得很有意思。

   如果搞懂了,许多事情就能明白,我感觉这是很智慧很高深的说法。”

   她的岁数小,理解力不行,直觉非常厉害,我收起轻视之心,好好给她普及知识。

   “等流果是从‘六因’中的同类因,遍行因而来。

   什么是六因呢。

   六因是缘分的意思,好比人要吃苹果,得有苹果树结出苹果来,人才能吃到。

   苹果树要结出来苹果,需要许多条件。

   这些条件就是因。

   大致来说,咱们所在的世界,有六种因缘。

   佛教总结的“六因”是指能作因,俱有因,同类因,相应因,遍行因,异熟因叀

   这些因素在产生结果时起着不同的作用。”

   这一回张伦硕听懂了,她说道。

   “不对吧,你是正一道士,去研究什么佛教的说法,这不是叛变师门,离祖叛教嘛。”

   我抢白她道。“不要乱说话,我这是研究好吧。多学习其它的知识有好处,祖师爷也很支持的。

   你要不要听,别总是打岔。”

   张伦硕吐吐舌头,很可爱的做个鬼脸给我。

   我说道。“六因简单说一下,先说能作因。

   能作因是指能够帮助形成,或者不对得到的果报产生出阻拦和障碍,发生出的有利的业因和因缘。”

   张伦硕听的皱起眉头,这么长的话听到耳朵里,让人很吃力。她说道。

   “什么啊,又臭又长的,太啰嗦了。”

   “换种说法解释,你想喝水,需要用到水杯。

   水杯能帮助你装水,而且还能帮助你很顺利的喝到水,水杯就是你喝水的能作因。”

   “这么说还差不多,搞得那么高深,听得头都大了。”

   “再说具有因,俱有因是指互相依存而产生果的业因,可以说是“因果同时”。

   还以喝水为例子,水和水杯之间的关系,就是相互依存产生喝水的结果。”

   张伦硕笑道。“乖,这回说的清楚,给你一个赞哦。”

   我笑了笑,接着说道。“第三个因是同类因。

   同类因,是指能生出来同类果报的业因。

   你和我都是人类,都需要喝水来保持身体的健康状态,喝水是同类因,产生的果报是维持生命。

   第四个是相应因。

   相应因是“同时相应”而生的业因。这个比较好理解,说开来就是喝水保持生命正常运转。”

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