一曲唱完，曹予安从被子中伸出手来，鼓了鼓掌：“唱的不错，芽衣酱怎么不去当艺人呢？”

　　 “予安君夸奖了，我唱的很一般，离那些歌星还有很大的差别，予安君能唱一首天夏的歌给我听吗？行吗？”

　　 御沢芽衣带着点期待的问道。

　　 曹予安淡然一笑：“行，怎么不行，芽衣酱想听什么样的？”

　　 御沢芽衣想了想：“爱情，爱情的歌？行吗？”

　　 “爱情？没问题。”曹予安想了想。

　　 开始哼唱起来。

　　 这是仙剑奇侠传的主题歌。

　　 《此生不换》。

　　 时光穿不断流转在从前，

　　 刻骨的变迁不是遥远，

　　 再有一万年深情也不变，

　　 爱像烈火般蔓延……

　　 虽说听不懂曹予安歌词的意思。

　　 可御沢芽衣依旧听呆了。

　　 从这首歌中，她听到了那种聚而不得，离而不舍得悲哀。

　　 “予安君，斯国一，予安君学过唱歌吗？”

　　 “没有，只是个人喜好，偶尔唱唱。”

　　 “太好听了，这首歌叫什么名字？”

　　 “此生不换……歌词是这样的……”

　　 曹予安把中文的歌词用樱花语，说了一遍。

　　 “果然，难怪我听着那么的忧伤……呃，”御沢芽衣看了一眼自己桌面上的手表，已经快到了十一点：“不好意思，予安君我的话太多了，耽误了你休息。”

　　 御沢芽衣把自己的书本收拾好，关了台灯。

　　 房间显然了一片只有一轮圆月撒下的银光。

　　 “晚安。”

　　 “晚安……”

　　 第二天。

　　 御沢芽衣起的比往常要早上一些。

　　 做着便当。

　　 要做两份。

　　 还要做早餐。

　　 忙完这一切。

　　 曹予安也洗漱好了。

　　 两人吃了早餐。

　　 乘着御沢芽衣开回来的警车。

　　 先去警局报了个到后。

　　 御沢芽衣便开着她的那辆小巧的警车带着曹予安满大街的巡逻。

　　 警车行驶在相对僻静的街道和公园。

　　 大清早的并没有多少人。

　　 除了一些流落街头宿醉的流浪汉。

　　 以及神待少女。

　　 神待少女，一种樱花的特有现象。

　　 大致是等待神灵的女孩。

　　 樱花的NHK电视台，曾经特别制作了一个系列的纪录片《失踪、弱者行方不明3万人》，其中一部分讲述了这些神待女孩的遭遇。

　　 可以说这是一个比较严重的社会问题。

　　 近几十年来，樱花警察也进行了多次整顿。

　　 效果虽然有，但并未根除。

　　 女孩加入神待少女的原因有很多。

　　 不过最主要的原因还是无家可归占了大多数。

　　 这其中，又能细分为贫困造成的无家可归和心理原因的无家可归。

　　 前者比较简单，没有固定住所，工作赚的钱不足以支付日常的开支，甚至没有工作或者没有收入。

　　 后者相对复杂，例如与父母吵架后离家出走，或由于其他问题不想回家。

　　 但是无家可归和神待少女之间并不相同，前者只是后者的前提条件。

　　 因为无家可归之后，至少有两种选择，网吧难民和流浪公园。

　　 也许有许多朋友可能把援交和神待少女联系在一起，但两者并不相同。

　　 这是因为神待少女的行为方式比较奇葩。

　　 当女孩有当神待少女的念头时，她会在社交网络上发布一条消息。

　　 她的主要内容是希望被善良的人们接受，并为她提供免费的食宿。

　　 请注意，没有明确的肉体以及货币交易明示，等于是找个怨种白嫖。

　　 基本上都会写上这样的内容。

　　 比如为什么会逃离家乡。

　　 自己想要住宿的区域。

　　 告知对方自己的年龄，当然有些还能看见本人的照片。

　　 然后就是等待，那所谓的神明把自己领回去，像玩樱花的美少女养成游戏那样。

　　 虽说大部分愿意提供住宿的回复者都默认说他们“不会做任何乱七八糟的事情”。

　　 可是，这些承诺……很多都只是最初的一句屁话而已。

　　 其实，曹予安也为樱花妹子这种奇葩的心思感到过不解。

　　 一个女孩子，在网上发上一个帖子，然后有人留言，说愿意收留，她们就直接去了。

　　 压根不考虑对方的具体动机，那人的人品怎么样……

　　 这简直就不能用傻来形容这些女孩。

　　 这特么的简直是可以用脑门被驴踢了后，还被门夹了。

　　 可后来想想。

　　 也许他们是受到了那所谓的文化影响。

　　 樱花这边有许多这类主题的文学作品和动漫，都是从单身男性主角通过各种方法收留女性主角开始的。

　　 比如《天降之物》，《鹡鸰女神》和《剃须，然后捡到女高中生》，这些作品都是从这个框架衍生而来的。

　　 当然，天夏同样也有，比如捡到空姐，富婆，校花之类……这么一想也就理解了。

　　 也许，大家都期待浪漫的爱情和相信那个愿意好心收留自己的陌生人？

　　 御沢芽衣再次拍醒了一个醉汉，提醒着他注意身体。

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