出现在林皓和方柔眼前的，并不是威风凛凛的黄巾军，而是一个个老弱妇孺，以及数十个奄奄一息的士兵。

　　 林皓愕然：“你们的情况，竟然已经恶劣到这个程度了？”

　　 “所以，我才不让你们上来。”于毒叹息。

　　 林皓：“那现在你为什么又让我们上来？”

　　 于毒缓缓道：“你愿意为我准备家乡美食，我看到出来，你是个好人。而且这里快守不住了，我也想让他们在消失之前，尝一下家乡的味道。”

　　 林皓点点头，将昊天塔中所有淇县美食取出来。方柔赶紧过来帮忙，将这些美食分给众人。

　　 奇怪的是，那些人竟然不接，一起望向于毒。

　　 “吃吧，他们是好人。”于毒微笑着点点头。

　　 那些老弱妇孺才纷纷接过那些灵食，津津有味地吃了起来。

　　 “好吃！”

　　 “太好吃了！”

　　 “这真是家乡的味道啊！”

　　 “我终于可以瞑目了！大狗，二狗，三儿，娘亲好想你！”

　　 “……”

　　 那些老弱妇孺吃完灵食之后，纷纷向林皓和方柔点头致谢，然后化作一道道白光，射入昊天塔中。

　　 那数十个奄奄一息的士兵，因为太痛苦，根本无法进食。

　　 于毒望着林皓，恳求道：“如果你可以帮他们解除痛苦，我很乐意帮助你们一段时间，直到我灵力耗尽。”

　　 林皓沉吟着，想起自己学过的初级针灸术，不知道有没有用，便从昊天塔中取出一盒银针，灌注灵力，去为那些士兵医治。

　　 宋代的杨时曾写过一首诗叫《赠医者邓献匡》，里面有一句“桑君越人不世出，鑱（chan）石针灸谁能传”。

　　 意思是，战国时的越人神医桑君世间少有，石针与针灸谁能掌握操作？

　　 针灸是我国古代劳动人民创造的一种独特的医疗方法，有着悠久历史。

　　 几千年来，人们利用金属针具，或艾炷、艾卷，在人体特定的部位进针施灸，用以治疗疾病，解除病痛。

　　 并由此创立了独具特色的人体经络腧穴理论，成为中国医学的一枝奇葩，在世界上享有盛誉。

　　 针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具等等。

　　 在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。

　　 2006年，中国中医科学院申报，经国务院批准，将针灸列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　 相传，早在新石器时代，人们就用“砭石”砭刺人体的某一部位治疗疾病。《山海经》说“有石如玉，可以为针”，是关于石针的早期记载。

　　 灸疗的产生是在火的发现和应用后形成的，秦汉时期的《黄帝内经》说“藏寒生满病，其治宜灸”，便是指灸术。

　　 其中详细描述九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。

　　 春秋战国时期，针灸疗法已经相当成熟，出现了不少精通针灸的医生，在《史记》中记载的神医扁鹊，就是其中的代表人物之一。

　　 扁鹊被誉为“中华医祖”，他起死回生的神奇针术以及救死扶伤的动人事迹为后人世代传颂。

　　 至今在河北内丘等地方，还保留有纪念扁鹊的鹊王庙、鹊王祠，以及各种民间传统祭祀活动。

　　 在湖南长沙马王堆汉墓出土的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，以及湖北江陵张家山汉墓出土的《脉书》中，均记载有经脉的循行与主病。

　　 从四川绵阳双包山西汉墓出土的一具黑漆小型木质人形，其体表正背面标有纵横方向的经脉路径，是我国迄今发现的最早的人体经脉模型实物。

　　 到了隋唐时期，针灸学发展成为专门学科，针灸着作倍增，内容丰富多彩。

　　 针灸被正式列入国家的医学教育课程，在太医署专设有针博士、针助教、针师、针工和针生等职衔。

　　 北宋时期，医官王惟一考订腧穴主治，统一腧穴定位，撰着《铜人腧穴针灸图经》一书，颁行全国。

　　 还铸造了造型逼真、构造精巧的教学工具——铜人模型，对针灸学术发展起了极大的推动和促进作用。

　　 明清以降，针灸理论继往开来，技术和器具不断改进，流派纷争，名家辈出，佳作不断，针灸疗法取得了更大的发展。

　　 针灸在长期的医疗实践中，形成了由十四经脉、奇经八脉、十五别络、十二经别、十二经筋、十二皮部以及孙络、浮络等组成的经络理论。

　　 以及361个腧穴、经外奇穴等腧穴与腧穴主病的知识，发现了人体特定部位之间特定联系的规律，创造经络学说，并由此产生了一套治疗疾病的方法体系。

　　 针灸疗法具有独特的优势，有广泛的适应症，疗效迅速显着，操作方法简便易行，医疗费用经济，极少副作用。

　　 远在唐代，中国针灸就已传播到其它国家和地区，并且开花结果，繁衍出一些具有异域特色的针灸医学。

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