一场家宴，其乐融融，再度增进了大家的感情。

　　 完了，方云干脆趁热打铁，把月宫之中的一些传承，传给了身边的这些亲人、朋友。

　　 分别传了吴昊天罡战体和天眼神通；传了梁小颖、秦晓月、彭洁和老妈玉兔心经和捣『药』术；传了老爸和秦叔叔纯阳剑术。

　　 所有的朋友都含笑告辞之后，发生了一件让方云头大的事，原本欢天喜地、笑容满面的老妈突然间乌云密布，坐在那儿唉声叹气。

　　 方云稍稍安慰几句，结果就听到老妈说：“刘婶添了孙子；老黄头也有了宝贝孙女……看到他们这一个个笑逐颜开的样子，老妈这心中就特别的失落，也不知道自己何年何月，才能抱上孙子……”

　　 方云只觉得头皮发炸，坐立不安。

　　 找了个理由，赶紧遁了。

　　 这些年，为了方云的婚事，方妈可真没少『操』心。

　　 受封建主义思想流毒的影响，她已经给方云物『色』了好几门媳『妇』，并且亲自出马，将几个媳『妇』之间的关系给协调得相当和谐，可以说，这已经是万事俱备，只差方云点头。

　　 可一直以来，方云心中都只有尹羽一个，都在等待尹羽长大，还真的没有想过娶妻成亲的事。

　　 哪怕尹羽走的时候，曾经跟方云说过，让方云娶媳生子，但到目前为止，方云依然没有做好心理准备。

　　 再者，方云也没有想好应该娶谁，只能逃之夭夭。

　　 返回自己的密室，方云稍稍调整情绪，开始真正进入修炼。

　　 修为才是修士进步的根本，《黄帝内经》的修行乃重中之重，盘膝而坐，方云开始认真揣摩《黄帝内经》。

　　 过去，医学界，普遍认为，黄帝内经乃是真正的医学巨着。

　　 然而，现在用心去读，方云豁然发现，黄帝内经的三卷，循序渐进，却都跟修士修行，有着很大关系。

　　 《素问》卷里边开篇就指出：“人是具备气形质的生命体，气有强弱衰贱，难免会有小大不同的疾病发生，故以问答形式予以阐明。”

　　 气，乃《素问》本义。

　　 修士修行，不就是炼气吗？素问本义，其实依然跟修行有关。

　　 也就是，《素问》卷的根本，其实还是对气的论述。

　　 《灵枢》卷，最早称《针经》，还有《九虚》、《九灵》等相应的别称，其重点，则是在阐述人体的经络腧『穴』，以及用各种针具、刺法治疗各种疾病的方式。

　　 初略一看，这就是现代针灸术的起始巨着，然而认真揣摩，方云豁然发现，灵枢可能是华夏诸多修行之术的根基所在。

　　 华夏修行之术，哪怕是在江湖流传的内功心法，都有一个基础理论，那就是经脉腧『穴』之说。

　　 修士修行，需要在体内搬运真元，需要过经脉，走『穴』道，这些理论几乎是贯穿了修士修行的全过程。

　　 修士们觉得这是理所当然，方云也习以为常，但是现在，当方云手捧黄帝内经，认真感悟的时候，心中不得不说，实际，修士这一脉，极有可能都是从黄帝内经的理论衍生而来。

　　 远古时代，首次成书，系统阐述经络腧『穴』的巨着，就是黄帝内经，修士修行的根本，岂不正是由此而来？

　　 当年没有细思，只把《黄帝内经》当成医术去看。

　　 现在认真去想，豁然发现，无论是“论气”还是“论经络腧『穴』”，黄帝内经都是首创。

　　 也就是说，《黄帝内经》堪称是华夏修真的母典！

　　 认真揣摩黄帝内经，方云心中不由感叹万千。

　　 其实在大夏纪之前，黄帝内经已经呈现出许多神奇，有一些凡人都根据黄帝内经悟出了许多养生之道。

　　 也就是俗称的“养生智慧”。

　　 比如说，黄帝内经曰：“形劳而不倦，才能气从以顺，不手脚冰凉……”，人们根据这句话，就悟出养生智慧，人应该经常动动，但是不要突破极限!

　　 这样的养生智慧，实际也就是炼气术在日常生活之中的一些小巧的应用法门。

　　 认真思考，仔细参悟，方云发现，哪怕是不修行第三卷《炼虚》，黄帝内经依然对自己有着极大的帮助。

　　 方云感觉获益匪浅。

　　 参悟黄帝内经，方云还发现，从修炼体系上来说，自己以前修行的大荒战经跟黄帝内经有着许多不同的地方。

　　 大荒战经重视整体力量的进步，并不是特别重视窍『穴』的力量，也没有特别的经脉锤炼之法。

　　 大荒战经炼炁血战意，推动整体进步，修行勇猛精进，相当大气，而略显粗糙。

　　 黄帝内经则从人体的机理入手，研究解剖人体气的构成，人体经脉窍『穴』分布，再根据这些特点，有的放矢，形成修炼之法，总体来说，修炼更加富有效率，修炼体系更加系统细密。

　　 仔细揣摩大荒战经和黄帝内经的异同，方云不知不觉居然想到了霍银，想到了大战漓龙的前夕。

　　 某种意义上来，当时自己针对漓龙的一些战略构想，就好比大荒战经的修行之术，大方向绝对正确，磅礴大气，构架宏伟；而霍银计算的战略战术，就更加好比现在的黄帝内经，结构严谨，针对『性』极强，万无一失。

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