话说在《达·芬奇密码》中所提到的圣杯，据说便是耶稣在“最后的晚餐”上用过的杯子。

　　 因为后来有信徒曾在十字架前，用这个杯子装过耶稣的鲜血，故此被后世的信徒奉为圣杯，世代供奉。

　　 为此隐修们还专门阻止了一只“圣殿武士团”来暗中保护它，并且守护圣杯的秘密。

　　 只是在1099年，也就是道君皇帝登基的前两年，欧陆大乱，耶路撒冷陷落，传承一千多年的圣杯至此不知去向。

　　 高飞对所谓的圣杯自然没有什么兴趣。

　　 不过因为圣杯的特殊属性，倒是让他想起了另一件珍宝——传国玉玺！

　　 因夏商周世代所传的国之重器九鼎已经不全。

　　 于是当始皇帝一统六国之后，便以和氏璧为材，令李斯执笔，制作了独属于大秦的国之重宝。

　　 传国玉玺上所书的“受命于天，既寿永昌”八字，更代表着始皇帝对长生不死的向往。

　　 只是开辟者总是要历经千难万险的。

　　 不过当大秦二世而亡，刘邦在建立汉朝之后，还是视传国玉玺为华夏传承至宝，皇帝信物。

　　 于是本来只是始皇帝为大秦所制的玉玺，至此世代相传。

　　 历朝历代，倘若建国称制之后，无传国玉玺在手，都不免被世人讥之为白板天子，认为其得国不正。

　　 而不巧的是，大宋的历代官家就是这样的一个白板天子。

　　 不过这也怪不得赵家皇帝，因为在太祖赵匡胤黄袍加身之前，传国玉玺便已经消失不见了。

　　 ……

　　 话说之前虽然历经朝代更迭，使得传国玉玺偶有流落民间之时。

　　 但是一旦天下大定，传国玉玺大多都会被人寻到献于朝廷，以此换取富贵，少有例外。

　　 唯独在隋末之时，隋炀帝被杀后，传国玉玺方才随着萧皇后一起被突厥人掳去，这才第一次流出中原。

　　 当然，后来当唐太宗剿灭突厥之后，传国玉玺便又随着萧皇后回到了长安。

　　 虽然美人已老，但是传国玉玺却依旧一如当初。

　　 只是可惜世上没有不灭的王朝。

　　 在历经大唐、后梁、后唐三朝之后，传国玉玺便随着后唐亡国皇帝李从珂的自焚，一起下落不明。

　　 无论后来的儿皇帝石敬瑭如何寻找，都再也没有朝代那枚传国玉玺。

　　 故此别说的太祖赵匡胤了，就是先周太祖郭威也没有见过传国玉玺，至于契丹人就更没有见过了。

　　 为此高飞还曾干爹高求说，契丹人就是因为没有找到传国玉玺，这才一怒之下将长安宫中历代皇帝的依仗车架给抢走了。

　　 所以从某种程度上来说，契丹人的天子仪仗法度，倒是要比大宋的还要来的正宗。

　　 但凡出使过辽国的文臣，几乎都心有戚戚。

　　 也不知道是不是因为觉得有些丢脸，于是在哲宗年间，忽然有个市井小民说从自家后院里挖出了“传国玉玺”，需要献给朝廷求个富贵，闹出了好大的声势。

　　 当时甚至连哲宗派去的大臣，都一口咬定这就是始皇帝的那一枚，声称此乃天降祥瑞。

　　 为此，引得哲宗大喜之下，重重的封赏了众人。

　　 只是“睁眼说瞎话”的本事并不是所有人都有的。

　　 更何况在大宋，大多数时候官家是无法一言九鼎的。

　　 于是很快，一干较真的大儒便甩开大臣考证起来。

　　 然后……自然是将哲宗的脸都打肿了。

　　 因为最原始的传国玉玺，虽然上面确实刻着“受命于天，既寿永昌”这八个字。

　　 但是当年王莽篡汉之后，玉玺便被太后砸碎了一角。

　　 虽然后来王莽以金镶玉的谶纬之说，以金子补全了玉玺。

　　 但是自此传国玉玺便有了第一个补丁。

　　 而后来曹魏代汉之后，有些心虚的曹丕为了表面曹魏的正统性，于是便在传国玉玺上又添了几个字——即：“大魏受汉传国玺”。

　　 此举倒是颇有此地无银三百两的神韵。

　　 也不知道是不是受曹丕的启发。

　　 后来建立后赵的石勒看到曹丕当年打的“小广告”之后，便也将“天命石氏”四个字加了上去。

　　 故此当传国玉玺消失于大火之前，上面的补丁已经足足有三个之多了。

　　 于是闹了个没趣的哲宗，自然再也不提传国玉玺这茬儿。

　　 不过明面上虽然不提，但是因为得国不正的原因，终宋一朝其实一直都没有停止过寻找传国玉玺的举动。

　　 毕竟当初后周也未曾得到过传国玉玺。

　　 故此如果传国玉玺被他赵家天子找到了，那岂不是证明他们才是天命之子？

　　 届时即便是最古板的大儒，想必也不会再提什么欺负孤儿寡母的事情了。

　　 只是因为这种事情实在不好放在台面上谈，所以一直都是历代官家的心腹在负责此事。

　　 而当道君皇帝继位之后嘛，这事儿便落在他干爹高求身上。

　　 若非如此，高飞也不会知道这么多秘闻。

　　 ……

　　 只是在高飞说完这些宫廷秘闻之后，宁皓却不禁有些目瞪口呆的看着他道：

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