不得不说，在保存文物，尤其是保护中原汉文化上，东瀛人要比我们做的好太多了。

　　 但这并不意味着，东瀛人就比我们优秀，其中也是有客观原因的。

　　 一来，自徐福东渡，东瀛便开始接触汉文化。唐朝时，与中原一战，东瀛被彻底打服，对汉文化从戒备变向痴迷。

　　 之后的一千多年，无论偷也好、请也罢，总之不遗余力地从中原向东瀛输送各类古籍和人才。

　　 再加上，东瀛本就孤悬海外，每一张纸墨都要远渡汪洋，得来不易，所以必然万分珍惜。

　　 二来，则是汉民族自身的原因。

　　 我们这个民族本就多灾多难，从未停止过内外战争，而战争又是文化的最大天敌。

　　 从汉末黄巾之乱，到唐初一统天下，整整四百多年的战火。唐末的五代十国，又是一甲子的相互绞杀。无数先人巨着，皆泯于战乱。

　　 像是，华佗医书只剩半部《青囊经》。

　　 医圣张仲景的《伤寒杂病论》，也是后人自民间口述拼凑而来，原本早已失传。

　　 甚至连儒家四书五经之一的《尚书》都是伪作，原书不在。

　　 还有：

　　 唐代巨着《群书治要》、前秦政典《商君书》、上古奇章《黄帝外经》。

　　 万经之源的《易经》本有三部，却只留下《周易》。夏之《连山》、商之《归藏》，成了千古疑案。

　　 后世人说，华夏之古无音乐之能，那是因为传世的《乐经》丢失了。

　　 总结下来，我们的民族在几千年的战争史中养成了坚韧的性格，但也在几千年的战争中遗失了太多。

　　 第三，也是最重要的一点。那就是，很多东瀛留存下来的东西，是我们淘汰下来的文化。

　　 没错，淘汰！

　　 《周易·系辞下》说：穷则变，变则通，通则久。

　　 译为：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才能不断地发展。

　　 被冠以刻板的儒学也有孔圣之训：智者乐水。

　　 智慧的人应该如水般懂得变通。

　　 于是：

　　 难度太大的“尺八”，被笛子取代了。

　　 费工耗财的“漆器”，被瓷器取代了。

　　 辇茶成粉的“抹茶”，被清茶取代了。

　　 助长奢靡的“歌舞伎町”，被遗弃了。

　　 没有实战意义的“相扑”，被遗弃了。

　　 当然，还包括从鱼脍而来的寿司，从唐直刀而来的武士刀。

　　 ......

　　 而这些，最后都成了东瀛的标志性文化。

　　 在中原势弱，被万国蹂躏的那段日子里，甚至超越了汉文化，成为亚洲文化的象征。

　　 当然了，这不是酸，更不是赵维想要一把火烧了，也不留给东瀛的小心眼儿来源。

　　 事实上，你学去就学去了，没关系，后世的华夏人恨不得全世界都说中国话，都用筷子，都正视汉文化。

　　 哪怕你说成是自己的，也行！谁让咱们自己不要了呢？

　　 人家给传了下来，那是人家的本事，怪只能怪自己不争气，顶多心里难受些。

　　 可是，你拿去了，说是你自己的，最后还说我们一大家子的祖宗传承都是你，那特么就过分了。

　　 后世的东瀛学术界高喊：“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，学汉文化的正统在东瀛。

　　 这就是脸都不要了！

　　 这就好比，两家邻居，一家穷一家富。富家有块地收成不好不要了，让穷家拿去种，时间久了，那块地就成了穷家的。

　　 又过了许多年，风水轮转，穷的变富，富的变穷。

　　 这时候，变富的穷家说，“你们家所有的地都是我的！不信你看那块地，之前是你家的，后来归我了，所以你家所有的东西都是我的。

　　 因为你们祖宗的这块地在我手里，我才是你们祖宗的合法继承人。”

　　 这特么是什么道理！？

　　 别觉得可笑，这就是后世东瀛侵华的底层逻辑，是包裹在野心之外的正统宣传。

　　 而这个荒唐逻辑的支点在哪里呢？就是这个金泽文库！

　　 这里面收藏着自徐福东渡开始，一千多年来，东瀛从中原运回来的所有文化传承。其中有相当多的古籍，在中原都已经失传了。

　　 所以，再过几百年，东瀛人才会拿着这些我们失传的古书和文化说：

　　 “这块地是你们祖宗传给我的，所以我就是你们的祖宗，中国就该是我的！”

　　 就赵维这个脾气秉性，特么不给你烧了等什么？从根儿上就给你断了。

　　 他却没想到，这可不光是把后世东瀛祸害华夏的根儿给断了，这是把东瀛上千年的努力，还有往后千年的发展根源，给连根拔起了。

　　 东瀛文化就是汉文化的衍生，你把这些古籍全烧了，他还衍生个屁！

　　 也难怪北条时宗对金泽如此重视，更难怪他不告诉赵维这里面有什么。

　　 这可比石川的刀匠金贵百倍、千倍、万倍！

　　 幸好叠山先生多了个心眼儿，觉得佛经不可信，这里肯定有什么不简单的东西。又怕赵维这个莽夫看不懂，所以就跟来。

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