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第四百九十九章 吴承恩论民族

入关新美洲 我是海陵王 2822 2024-05-30 14:32

  “姓名。”

   “吴承恩。”

   “何方人士。”

   “西边而来的移民。”

   “咦,原来是老乡来了。”

   这里是玉京登记处,新大明和中明一样,出县或者出州都需要路引,这个政策很大程度稳固了统治。

   迁移户口也需要这一点。

   吴承恩打算在玉京落户了。

   现在在玉京落户的难度,比后世在首都落户的门槛低不少。

   对于明人来说,只要缴纳一定的金银,就可以得到玉京的户口。

   当然,房价肯定很高,这是无法更改的事实,毕竟是首善之地。

   经过交谈了解到,登记的小吏明为张小豪,也是移民,在吴承恩前两批。

   而且更一个有缘分的事情,双方来自同一个地方。

   所以两人畅谈了起来。

   吴承恩也了解到了更多的消息。

   “张兄,叨唠了。”

   “嗐,都是自己人,说这样的话干啥,我现在住在西城区兰街巷七十五号,有什么事情可以找我,只要能办到的,绝不含糊。”张小豪拍着胸脯保证到。

   那浓浓的口音,吴承恩听起来特别亲切。

   老乡好啊!

   “那谢谢张大哥了,我先走了。”

   吴承恩告辞了张大哥,拿到了新的证明,又跑了两趟,望着小本本,送了一口气,产生了一种不可明说的归属感。

   “以后自己就是新明人了。”

   翻开第一页,在明人后面备注了一个汉字。

   嗯,标志他是大明人,而且是真正的大明人。

   和那些抬籍而来的有很大区别。

   “民族?何为民族?”

   吴承恩自己喃喃的说道。

   这个词,以前从来没有听说过。

   他也是第一次思考这件事情。

   如果说新大明有一点令他不满意的,那就是殷人太多了。

   他们和明人存在着一些细微的差距,只要仔细分辨,还能看出来的。

   新大明的三类人政策。

   也让他有些觉得不妥,但细细琢磨起来,又表示一些赞同,所以他左右为难,不知如何是好。

   于是开始思考民族这个词。

   “到底什么是汉族?”

   回到自己的住房,他拿起一根笔,慢慢琢磨。

   他要论证一次,完善新大明民族理论。

   “凡汉皇统御之下,皆以汉为傲,自此再也没有秦人楚人魏人之分,以国号为名,统称汉人。”

   他在纸上慢慢写出了这句话。

   这就是汉族的起源吗?

   但他细想了一下,自己好像也自称明人。

   一些文章里好像也可以自称汉人。

   一时之间,不知如何下笔。

   “不对,新大明以黄帝为主,尊黄帝为始,那论构新大明的民族理念,要从黄帝开始,对,就是这样,从黄帝开始论证民族这个词。”

   “民族。”吴承恩又喃喃说了这个词。

   “尔雅·释诂》云:“夏,大也。”

   《尚书正义》云:“冕服华章曰华,大国曰夏。”

   《左传·定公十年》孔颖达疏称:“中国有礼之大故称夏,有服章之美故称华。”

   《左传·僖公二十一年》:“以服事诸夏”;

   《左传·襄公二十六年》:“楚失华夏”;

   《左传·定公十年》:“商不谋夏,夷不乱华。”

   这时候就体现出了吴承恩庞大的知识储备。

   拥有过目不忘的本事就是强。

   吴承恩:“先秦之前,称“华夏”、“诸夏”、“中国”。”

   “这应该是刚开始的模样了吧。”

   吴承恩正在论证中,为新大明的民族理念添砖加瓦。

   说实话现在新大明的民族概念并不清晰,思想有些混乱。

   可能也是朱训樘误导的原因。

   在报纸上,有时候称呼华夏族,也有时候自称诸夏子孙,汉族也提起来。

   三个概念等同在一起。

   但是,汉族是在诸夏之后才出现的。

   如果坚称东洲大地上的土着是殷人后裔。

   那殷人一辈子也成不了汉族,也根本同化不了。

   毕竟,殷人来到这里的时候,汉族概念还没有出现。

   吴承恩从先秦时代开始梳理,大脑急速运转,把以前自己背的书慢慢写了出来。

   “隋唐时期,除了沿用“华夏”等称谓,以及使用“隋人”、“唐人”等称呼外,更多的还是用“汉”作为族称。”

   “但是论血脉来说,隋唐好像不单是汉族人的隋唐。”

   吴承恩感觉有些乱了,无法梳理出来。

   尤其是大明开国皇帝太祖说的话。

   在一篇祭文中。

   如是表达。

   “告祭昊天上帝皇袛祝曰:惟我中国人民之君,自宋运告终,帝命真人于沙漠,入中国为天下主,其君臣父子及孙百有余年,今运亦终。……诸臣下皆曰:生民无主,必欲推尊帝号。臣不敢辞,是用以今年正月四日,于钟山之阳,设坛备仪,昭告上帝皇袛,定有天下之号曰大明,建元洪武,简在帝心,尚享。”

   在即位诏书中,也表达了同样的意思。

   告诉天下百姓,他平定四方,今地幅员二万余里,已得上苍福佑,即天子位。

   那明人的含义到底是什么?

   明朝建国之初,有大量的蒙古将领......

   但后面又颁发了一条神奇的律令。

   “凡蒙古、色目人,听与中国人为婚姻。务要两相情愿。不许本类自相嫁娶。违者,杖八十,男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者,听从本类自相嫁娶,不在禁限。”

   在这里面,中国人好像又和汉族等同起来。

   剪不断,理还乱。

   这就是当前吴承恩最大的感受。

   他的额头多出了一层细汗,以前从来没有想到过这个问题,可是一接触,就感觉陷入了乱团之中。

   “这是一个棘手的问题。”

   吴承恩揉了揉自己的太阳穴,他高估了自己的水平,理不清,需要查大量的文献,单凭自己无法得出正确的结论。

   吴承恩放下当前的念想。

   长叹一声:“真是一笔糊涂账,明天去查一查,看看朝廷对民族的定义是什么?”

   “到底啥是民族?汉族又是什么?”

   吴承恩陷入了深深的思考中。

   懵圈了。

   终于知道为什么新大明没有人理清这些,经常混用,太难了。

   不过这也激发了吴承恩的斗志。

   “我一定要弄清。”

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