“传吾命令，戎君已率人潜逃，草中戎部族之人，放下兵刃，即可免死，不然吾必以大罚齑之，无有攸赦！”

　　 对于戎君从自己眼皮子底下逃掉，郑忽并没有展『露』出过多的情绪。

　　 “唯！”众人领命应道。

　　 随后，从原先保卫郑忽的精锐中分出几人，飞奔而去，将命令传达。

　　 “再有，戎君虽畏威而逃，然不可请纵之，二三子即刻遣人追逃，务必将戎君生擒，若事不为，死要见尸！”

　　 “唯！”

　　 郑忽虽谈不上恼怒，但是对于戎君的逃跑还是有些耿耿于怀。

　　 斩草不除根，逢春又再发。

　　 老祖宗的教导，郑忽时刻都记在心上。

　　 他可不想留下什么隐患。

　　 虽然攻灭草中戎部，戎君想要东山再起的可能不大，但是总归是个麻烦。

　　 麻烦不解决，早晚是块心病。

　　 以郑忽的脾『性』，岂会让自己落下心病？

　　 ……

　　 “报，戎人已尽数放下兵刃，等候世子发落！”

　　 戎君的大帐中，郑忽又一次的鸠占鹊巢，高居上首，听候底下士卒汇报战况。

　　 “善！”郑忽起身，虽然笑的很矜持，但是喜悦之情却是溢于言表。

　　 草中戎已灭，这便意味着，他的北进任务已经完成。

　　 唯一美中不足的是让草中戎之君给逃了。

　　 即便这样，他这次北伐所取得的战果也足够亮眼。

　　 低着头来回走了几步，略做思考，郑忽便将头抬起，道：“二戎已定，汝即刻赶往陉邑，将祭大夫请来！”

　　 “再者，遣人传令给井大夫，命其将骊戎之君带至此地！”

　　 “唯！”

　　 接下来的事情，自然就是善后。

　　 郑国此次确实出动了不少兵马，但是却无法久留，所以善后维稳显得尤为紧要。

　　 这关系到郑国后续北进的大战略，所以郑忽不得不谨慎应对。

　　 “禀世子，我军生得戎人七千三百，斩首八百，牛羊以万计！”

　　 很快，就有人将这次战果汇报上来。

　　 “我军伤亡如何？”

　　 “我军战没者百六十七，重伤者八十七，轻伤者二百余！”

　　 郑忽闻言点点头，这个结果还算满意。

　　 “重伤者速令人送往陉邑诊治，战没者择一善地安葬，勒石坟旁，言郑之英烈长眠地，择人四时奉祀，不使我之英雄蹇困于地下！”

　　 “世子仁厚，吾等谨谢之！”

　　 “去罢！”郑忽摆了摆手，低沉的道。

　　 “唯！”

　　 郑忽此举在此时来说，确实算的上仁厚。

　　 一般而言，此时的战争，将士战死之后都会选择就地埋葬，这没什么好说的。

　　 关键在于起坟立碑，四时奉祀。

　　 要知道，此时普通人死后下葬，是墓而不坟。

　　 墓是平地而葬，坟是垒土而葬。

　　 《尔雅》中所谓“坟，大防也！”

　　 坟不是一般人下葬能用的。

　　 像孔子他老爹叔梁纥，这个流亡到鲁国的破落贵族，死后都是墓而不坟。

　　 孔子他母亲死后，孔子想把他母亲和他老爹合葬在一块，但找不到墓，只能将其母殡于五父之衢。

　　 后来问于郰曼父之母，然后才得合葬于防。

　　 坟一般都是有国有家的贵族，死后才能得到的待遇。

　　 像《吕氏春秋·首时》的所谓的，伍子胥“亲『射』王宫，鞭荆平之坟三百。”

　　 事情是不是真的，暂且不讨论，但是有国有家者死后才能得到这个待遇，从中可以得到例证。

　　 普通人坟都没有，更谈不上碑，所以郑忽的这一手起坟刻碑不但是战死士卒功劳的认可，更是给予他们以殊荣褒奖之。

　　 更别谈四时奉祀，这更不是一般人能有的待遇。

　　 总之，郑忽这件事做的极得人心。

　　 但，郑忽的目的并非如此简单。

　　 他要通过在这片曾经的戎狄之地上为郑军士卒起坟刻碑，来达到将这片土地化为郑土的目的。

　　 不要小看这百十余座坟，有了这百十余座坟，便代表着郑国的触角已经伸到了这里。

　　 所有认识墓碑上字的人，都会理所应当的认为这是郑国的土地。

　　 郑国大军若再次途径此地，能不前来祭拜一番吗？

　　 处在抵抗戎狄最前线的郑人，来此地能不前来瞻仰一下么？

　　 四时奉祀的郑人，能不把郑国的文明之光带到这片土地上吗？

　　 这些事情最终的结果，就是使得这片土地在潜移默化中转化为郑国的一部分。

　　 精神的力量是能够在现实的荒野中开垦出一片熟地的。

　　 关键在于，你要把握住时机，懂得如何去利用。

　　 很显然，郑忽是懂得如何引导利用这种力量的。

　　 一个半时辰之后，井友和祭仲相继来到大帐中。

　　 “臣等见过世子！”

　　 “二位大夫不必多礼！”

　　 “戎狄既平，善后事宜刻不容缓，吾请二位大夫前来，就是想请二位大夫代为『操』持一二！”

　　 “不敢，此臣之本分而已，世子但有吩咐，臣等敢不奉命？”井友回道。

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