临近傍晚，郑忽一行终究还是没能抵达洛邑。

　　 只得如郑庄公所说的那样在邬邑略作修整。

　　 邬邑原是郐国土地，郐国，妘（yun）姓，祝融之后，与楚同源。

　　 据《史记?楚世家》载:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作『乱』，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。

　　 吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。

　　 而陆终第四子会人（求言）之后于殷商之际，得列为诸侯，被封于郐。

　　 周灭商，承认其妘姓统治，重新册命之后再封于郐，为郐侯。

　　 幽王被杀骊山下，携王之『乱』及王室东迁，郑、晋、卫三国出力甚多。

　　 于是，卫国晋爵为公，晋文侯得代天子征伐之权，周平王允其在汾河流域扩张晋国领土。

　　 至于郑国，周平王不但默许了其寰外诸侯的身份，而且还对郑武公吞并虢、郐二国及郑国周边土地的行为视而不见。

　　 郑武公因此灭郐国，邬邑由是入郑。

　　 后来，也就是两年前，周桓王以温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀十二邑换郑国的邬、刘、功蒍、邗四邑。

　　 邬邑这才为周所有。

　　 郑忽一行甫一至邬，天子派到邬邑治理地方的邬邑大夫就已在城门口处等候。

　　 郑庄公虽与周王关系不睦，但他身为王左卿士，加之郑国又是此时的强国，邬邑大夫自然不敢怠慢。

　　 当邬邑大夫听到郑国使者通报郑庄公一行今晚将在邬邑落脚时，他将手头的一些公事草草处理之后，便至城门口处等待郑庄公一行。

　　 风急天寒，将近一刻钟的等候，虽身穿着裘衣，但是他的脸却有些僵硬麻木了。

　　 郑庄公一行的到来，让他有些喜出望外，终于再也不用忍受这个鬼天气的折磨了！

　　 “臣邬邑大夫尹小叔见过郑伯！”

　　 车马停稳后，郑庄公方从车上下来，正朝其走去，这位邬邑大夫便不慌不忙的道。

　　 “却是劳烦尹大夫在此等候了！”

　　 郑庄公回礼。

　　 “不敢，郑伯入都朝正，途径邬邑，臣自当做好接待之事！”

　　 郑忽跟在郑庄公身后看着二人寒暄。

　　 “寡人为尹大夫介绍，此乃寡人之世子，忽！”

　　 郑庄公微微侧身，看着郑忽道。

　　 “见过世子！”

　　 “尹大夫客气了！”

　　 郑忽也与尹小叔相互见礼。

　　 之后，尹小叔便引着郑庄公和郑忽前往邬邑的城守府邸。

　　 至于随行士卒，也自有安排。

　　 待至其府邸正厅，郑庄公居上首，郑忽和尹小叔则分居下首左右。

　　 两方叙话未久，便已有飨食入案。

　　 这也是邬邑大夫早已安排好的。

　　 当然，欣赏一首《鹿鸣》也是免不的。

　　 毕竟在这个时期，贵族之间，有宴必有歌。

　　 歌不单是为了让人欣赏的，还有别尊卑、助教化的作用。

　　 像在传说中的五帝时期，帝舜以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。

　　 就已经开始用乐来教化人们。

　　 到孔子删订《诗经》，《诗经》成为儒家的五经之一，被后世的儒者拿来当成教化的工具。

　　 郑忽看着随着节拍而低声跟着『吟』唱的尹小叔，心中突然萌发了一个念头。

　　 “莫非这位尹小叔是尹吉甫之后？”

　　 也不怪郑忽这么想，此人能在邬邑入周之后担任邬邑大夫，这代表周桓王对他还是相当信任的。

　　 邬邑可是入洛的要道之一，等闲是不可能被派到此处宰一地之政的。

　　 而且其以尹为氏，最容易让人联想到的就是周宣王时期的重臣尹吉甫。

　　 加之尹国本就是畿内封国，后随平王东迁至此，被封于尹邑，历史上尹氏在未被灭之前一直活跃在成周王室的小朝廷中。

　　 比如尹氏参与过曲沃伐翼，策命晋文公，讨伐郑国等等一些事情。

　　 只不过后来败在与刘、单二公的争权中。

　　 而且看他那沉浸在歌声中的模样，郑忽觉得可能『性』就更大了！

　　 因为《诗经》就是尹吉甫编篡的，后世人们称尹吉甫为中华诗祖！

　　 家学源渊……

　　 郑忽和尹小叔又一轮的相互敬酒结束，郑忽没忍住心中的好奇，问了一句。

　　 “尹大夫可是先宣王中兴名臣、太师，连先宣王都亲命大臣作诗颂曰‘文武吉甫，天下为宪’的那位先太师之后？”

　　 尹小叔闻言一愣，随即笑道:“然也！”

　　 郑忽听到尹小叔肯定的回答，起身朝尹小叔拱手作揖，道:“忽素来仰慕先太师薄伐猃狁，城彼朔方，挽诸夏于将危，解王室于倒悬的赫赫之功，今日竟能得见先太师之后，可谓荣幸之至！”

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