当年终黎家的家主得了秦昭王的诏书，自是不肯上战场的。

　　 因为终黎家的人，自小便养的比较精细。

　　 这样的精细，并不是说锦衣玉食养着。

　　 而是从小，小孩走的每一步，终黎家的长辈们都在旁边看着的。

　　 终黎家的人，长成了之后，都是可以以一敌百的存在。

　　 可以入敌国取敌国重臣的项上人头。

　　 当然，国君的项上人头也是可以取的。

　　 事实上，取国君的项上人头，对终黎家的人来说，并没有比取一个重臣的项上人头，困难多少。

　　 只是，取一个国君的项上人头，终黎家需要承受的后果，要严重一些。

　　 要是惹恼了其他六国，让其他六国感到深深地危机感，从而，联合起来，对付秦国，逼着秦国处死他们终黎家的人。

　　 而秦国，刚好又敌不过六国的军队。

　　 这样的话，终黎家便会被亲国国君推出去。

　　 木秀于林，风必摧之。

　　 终黎家的人知道这个理。

　　 秦国的国君也知道这个理。

　　 因而，在没有绝对的把握之前，秦国不会展现出，让六国绝对忌惮的实力。

　　 在此之前，秦国即使是再强，也总会向一两个国家示弱。

　　 哄着一两个国家。

　　 使他们不去跟其他的国家联合，来打他们秦国。

　　 终黎家的人，也没有出去，对其他国的君主下手的道理。

　　 不过后来，秦昭王到底是膨胀了。

　　 因而，觉得终黎家也到了出山的时候。

　　 至于什么让终黎家的人利用他们的长处，去暗杀敌国的君主：

　　 那样太浪费时间了。

　　 还不如直接让他们带兵去上战场呢。

　　 一个终黎家的人就这么厉害，那么，上了战场，就相当于一个将军了。

　　 给他们五十万兵马，让他们自己分一分，估计，要不了几年，这片土地上，就没六国什么事了。

　　 不过秦昭王的雄心壮志，很快便被人浇了一盆冷水：

　　 终黎家的家主，拒绝出兵。

　　 终黎家培养出一个杀手不容易，他们很多的人，出了秦国之后，便都死在了敌国。

　　 而活着回来的人，一定会圆满地完成任务回来。

　　 但是终黎家的人，凭啥完成任务？

　　 不就是凭着一个在暗处么？

　　 你可以在暗处，毒死一个人。

　　 那么，你可以在战场上，毒死一片人么？

　　 真当他终黎家的毒药是白捡的？

　　 他们终黎家出品的毒药，必属精品。

　　 所以，当然不是能够用到战场上的。

　　 就算是稍微次一点的毒药，集市上，或者随便找个医官就能配置的。

　　 那君主让这些人配置出来，让士兵跑到战场上去，在两军开打的时候，直接撒就成了呀。

　　 难道，就撒这个动作，还得找他们终黎家的人来做么？

　　 只不过，这样的法子，估计哪怕是秦国只对一个国家用了，其他的六个国家，也会联合起来，讨伐秦国的。

　　 为啥？

　　 因为这个法子太歹毒了呀。

　　 两军对战，若是两方伤亡差不多，那就是两军在对战。

　　 若是两军对战的时候，另一方使了什么稀奇古怪的法子，使得对方伤亡惨重，而使用这个法子的一方，却没啥损失。

　　 那就是单方面的屠戮了。

　　 这种屠戮，跟杀战俘，杀百姓，是没有啥区别的。

　　 在那个时候，百姓可是珍贵得不得了的东西。

　　 魏惠王问孟子的时候，都是问：

　　 怎么样，才能让寡人的国家百姓多起来呢？

　　 可见，百姓的多少，也是衡量一个国家国力的象征。

　　 只是战国的时候，每天要打仗，死人是没办法的事情。

　　 当两方的势力，伤亡都差不多的时候，两方都会心疼损失的势力。

　　 但是，如果一方只是玩儿似的，撒撒毒药，就能兵不血刃地将对面的人，成片成片地放倒，则会引起其他国家的抵制了。

　　 因为人家好好地上了战场，结果对面却给人家撒毒药，这是不尊重战争，不尊重人命的表现。

　　 想一想：

　　 战争难道是为了死人吗？

　　 不是的。

　　 主动发起战争的人，最多也只是为了夺得土地，或者其他的资源。

　　 但并不是要杀掉那个国家的所有人。

　　 会死人，是在战争中不可避免的。

　　 ——死人只是战争的一个附加效果，但并不是战争的最终目的。

　　 但上战场撒毒药，就带了一种：

　　 将对面致死的特别歹毒的心思。

　　 另一个是：

　　 以逸待劳的人，总是会被人叫做懒鬼。

　　 同样的，靠以逸待劳，赢得战争的人，若本身实力不强，难道还能靠取巧，将功业传承万世吗？

　　 用毒打败其他国家的人，最终也会被其他国家用毒打败。

　　 这个国家用毒，那个国家也用毒。

　　 这个国家毒死那个国家的一片人，那个国家也毒死这个国家的一片人。

　　 最后，人都死绝了，就不好了。

　　 这也是为啥楚国的巫蛊之术，很少用于战场上的原因：

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