从可以查询的过去遥远历史到今天的二十一世纪，纵观人类发展史，从没有真正的、实质性的证据可以证明神明的确存在过。

　　 甚至赫胥黎还说，崭新的真理惯常的命运是始于异端，终于迷信。

　　 人类历史贯穿着从原始到成熟的自然科学，神明便是异端、宗教便是迷信。

　　 所以何港不知道，“神”究竟意味着什么，或是全知全能、或是无处不在、或是顶天立地、又或是横跨时空长河。

　　 概念实在太模糊了。

　　 在沙盘世界生物的认知中，他或许才是真正的、独一无二的、至高至上的神。

　　 但在他的眼中，扫罗简直就是一个奇迹。

　　 在地球这样一颗小小的行星，在美利坚纽约州普莱西德湖村，一个小小的人造沙盘世界中，居然真的有天资卓越的生物依靠进化粒子进入了神明这一境界。

　　 “是时候了。”

　　 何港见扫罗已经踏足超凡之巅，可以成为信仰。

　　 又看基比亚集结的大军和神葬荒原卡米亚与她最得意的子嗣。

　　 这世界的超凡，似乎已然将要走到顶点。

　　 只有拥有自我概念的生命能够提供稳定的信仰，而一号沙盘世界最大的人口容纳量是十至二十亿。

　　 神座就在那里。

　　 每一尊都散发着无尽荣光，坐上去便可横断万古踏足苍穹，纵观时间长河，再不会有任何存在能威胁祂们的地位。

　　 但神座也就那么多。

　　 信仰不变。

　　 固定的人口只能提供一个第四境踏足第五境的信仰，所以神明的数量始终要小于某一个数量。

　　 由此，宗教战争将要爆发。

　　 连米迦勒、撒弥尔、撒旦和卡米亚都要入场争夺这无与伦比的大机缘。

　　 至于席兹与依旧沉睡在另一个沙盘世界的贝希摩斯，祂们在摸索自己的道路。

　　 祂们不需要超凡。

　　 祂们本就超凡。

　　 一个大争之世就要开始了。

　　 血肉天灾之神伊索斯将会是这大争之世的血祭！

　　 这扭曲的恶神早便成就了第五境，也在疯狂汲取着陷入信仰。

　　 祂的基础太强。

　　 以至于祂做不到真正成就神明，现在，卡米亚不是伪神。

　　 伊索斯才是！

　　 祂平铺开来，几乎要从南向北吞噬整片海岸，腥臭的血肉无规则无定形，却又支撑着数不尽不知道分布在哪些位置的腕足和邪眼。

　　 基利亚姆纪九零一年。

　　 扫罗重返巴别伦，并使伟大的权力以基比亚为中心，辐射到整个世界。

　　 神明这一境界，扫罗已经无所不能，他的力量巨大到能够轻而易举地摧毁一座巨城，他的意志能够使陷入疯狂的伊索斯信徒恢复清明，他甚至可以看到天空巨兽那伟岸的身姿终日傲游天穹。

　　 “我回来了。”

　　 他说，

　　 “我回来了！”

　　 如今的王，以撒，携同一整支由第三境者组成的军队来到巴别伦的前方，跪拜。

　　 他们在去为上帝征战之前，将要先为扫罗发动战争。

　　 举世骇然。

　　 人都以为扫罗陨落。

　　 如今却辉耀重照。

　　 “我看透了伊索斯的本质，祂将要成真正的血肉天灾之神。”

　　 扫罗高坐在神座之上，长矛触地，便有刺目的光纹向四周蔓延，他轻声吩咐，声音却几乎传遍世界，

　　 “去，禁止艺术的传播，把音乐家、画家，与低俗的人体艺术者，全部处死，连带他们三代的血亲，也要被烧成灰烬。”

　　 伊索斯活动在大洋岸边，不断试探撒弥尔的底线，却无法真正进入到内陆与深海。

　　 但祂绝不是真正的被囚禁，只是在积蓄力量。

　　 伊索斯在不断地发出疯狂的意志，空间的距离屏蔽了这种精神波动，但世界上那些具有艺术天赋、精神敏感的人或神经异常者常常能感觉到这种波动，从而在他们的梦中出现恐怖扭曲血肉的形象，导致昏迷乃至发疯。

　　 最终使他们陷入永恒的疯狂信仰之中，为旧日支配者、恶神伊索斯提供成神的信仰。

　　 艺术家的信仰无比纯粹，甚至更能体现智慧生命的意志。

　　 扫罗深知这一点。

　　 他曾混迹在雅迪安，深谙哲学与艺术。

　　 在无数的哲学理论中，恶魔与艺术的组合决不少见，但是人为了追求艺术与恶神订契约而招致疯狂的说法并不太正确。

　　 对扫罗而言，一种新的解释是，艺术乃是恶神自然流露的疯狂中所产生的副产物。

　　 每一个沉迷艺术者，都将成为血肉天灾之神伊索斯的养料，他们的信仰会在这世界创造出一个无法理解的恐怖存在。

　　 所以扫罗要做这恶人。

　　 “我不同意！”

　　 以撒大声驳斥。

　　 他不是一个暴君。

　　 相反，对人类来说，以撒是比扫罗更合适的君王，仁慈而友善，博爱而公正。

　　 法律使任何人不会因莫须有而负罪。

　　 但扫罗要推翻这数百年来的秩序，以撒决不允许。

　　 “轰——！”

　　 只一个眼神，就有拔地而起的坚硬石柱让以撒被砸入皇宫。

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