“终子云弃繻请缨，留镇南越泣血照丹青。”

　　 “班定远三十六骑纵横西域，以夷制夷万里封侯。”

　　 “皆我汉之英妙也！”

　　 刘备一时间心潮彭拜，埋藏在血脉深处的同文同种的联结让他想要长啸一声抒发心情，但又生怕影响其他人的侧耳倾听，于是最终只能压了下来。

　　 他同样看到了憋的满面通红的三弟，不住的拍着大腿，以抒发心中的激动之情。

　　 而旁边马超早已经躲得远远的，但同样也侧耳倾听的极为认真。

　　 毕竟对大汉子民来说，终军班超之名，谁人不知？

　　 伴奏的鼓声分明，但似乎只是打着拍子，并不喧宾夺主，而随着少男少女声的合唱，来自后世的声音也清楚的在甘露殿内回荡，引得甘露殿周围的内侍都有点好奇频频探首：

　　 这听起来新奇的调子虽简单，但还挺好听的嘞。

　　 【男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？

　　 况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！】

　　 对儒冠的评判让魏征略有皱眉，当即便为儒冠争论两句：

　　 “先贤亦有言，邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”

　　 “君子自当重危行，何来儒冠之误？”

　　 对魏征激烈的反应，房玄龄笑眯眯反问道：

　　 “汉儒唐儒可同？”

　　 魏征也顿时清醒，三四百之隔儒家尚且大不同，更遑论隔断千年的宋元明清之后的儒家。

　　 随后的两句则是让李世民一叹，想起来了南北朝时死于乱兵的鲍照。

　　 此人有一首诗词曾让他少年时读了又读，为其扼腕。

　　 而诗篇第一句便是“羽檄起边亭，烽火入咸阳”，羽檄争驰之景跃然纸上。

　　 只不过想到其人最终殉国，李世民也不禁低声吟诵了一下这诗的结尾：

　　 “时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”

　　 此刻听这后世清脆之合唱亦是如此，虽然其意昂然，但他亦是听出了其中一股死节不屈的意味出来。

　　 而其行文结构也再明了不过，先忆古，后思今，那随后便当为誓师壮志之言也。

　　 好在随后的内容也并未让李世民失望，随着声音的一路昂然向上，每个字也是听得清清楚楚。

　　 【弃我昔时笔，着我战时衿，

　　 一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。

　　 净胡尘，誓扫倭奴不顾身！】

　　 随着声音暂歇，脸都憋得通红的张飞也终于能够发声：

　　 “哎呦，憋死俺老张了。”

　　 随即第二句话便是：

　　 “不能帮后辈扫倭奴净胡尘，大憾矣。”

　　 话语说的真心实意，于是庞统笑嘻嘻调侃道：

　　 “后辈最终这不是赢了吗？何须翼德来救？”

　　 摇摇头，张飞认真道：

　　 “若真能出手，俺老张必然当先，死亦不悔！”

　　 “子侄后辈遭欺负，我等何能置身事外乎？”

　　 这话让将军府内顿时沉默下来，庞统再次第一个摇头赞叹道：

　　 “翼德之言在理！”

　　 “然我等无后辈所说的穿越之能，可事者，唯有扫夷开疆以遗子孙，令其少受无妄之灾也。”

　　 此言博得厅内的一致赞同。

　　 乱世之苦他们已经吃过了，但此乱若认真分也不过是内乱。

　　 后辈所遭倭奴之祸，想也知道贼寇必然欲使华夏亡国灭种。

　　 此等之离乱苦痛，必然百倍千倍于众人这二十几年的遭遇。

　　 这也让端坐在上首的刘备心中喟叹，心中忽然有了一个愿景。

　　 等平定乱世天下重归于汉后，大汉骑士扬鞭北域震慑群胡，大汉武士跟随其后合唱此乐。

　　 不知该是何种盛景？

　　 ……

　　 甘露殿中李世民看着光幕上一张张切换的黑白图像，虽难明其义，但亦能感受到其中的不容易。

　　 余音尽后，则是哈哈大笑道：

　　 “吾唐后辈，壮矣。”

　　 此时自是没人自讨没趣到站出来指出陛下言语中的疏漏的。

　　 杜如晦则是首次开始正视起“同志”二字。

　　 看着老友认真蹙眉思考，房玄龄则是低声笑道：

　　 “后世国家危难，能扶大厦之将倾者，必然同德同心同志，以此相称，可称适当也。”

　　 这两字在史册中同样并不多见，杜如晦也同样想起后汉书当中的“六友同志，不仕王莽”。

　　 两相联系，再想到彼时华夏头悬倭寇之刀，内有清亡之乱，外有驾坚船利炮之夷人。

　　 简单两字，杜如晦竟从其中品出了一股沉甸甸的重量。

　　 【回顾咱们的近代史，国际歌有句歌词唱得好。

　　 要创造人类的幸福，全靠我们自己。

　　 不仅仅是近代史，从古至今咱们的历史一直也都是一部奋斗史和抗争史。

　　 而这部抗争史中，除了与异族的斗争抗争融合之外，最重要的部分恰恰就是从古至今的华夏先民对于气候变化的抗争。

　　 其中最突出的体现可以说就是与黄河这条母亲河的抗争，真真正正贯穿了我们历史的始终。

　　 大禹治水可能是华夏先贤文化最重要的一个篇章之一，山海经、史记、尚书、孟子、庄子、吕氏春秋等先贤典籍基本都有记载这个传说并加以注释。

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