此题一出，众人议论纷纷。

　　 “酒、色皆是佛门重戒，让和尚以酒色做诗偈，怕是难有新意。”

　　 “啧啧，到底还是儒门的酸秀才心眼多呀！”观礼台上墨家田襄不由赞叹。

　　 ……

　　 “二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。

　　 虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”

　　 “这是我道门吕祖的警世之诗，但却只沾着一个‘色’字，怕是不太合适。”

　　 全真道的破阵子长老一甩拂尘，眉头微皱。

　　 “诗词文章，向来是儒门所长，看来他们早有准备。这一局看他们发挥就好了。”

　　 武当木道人面容平静，淡淡说道。

　　 “以三炷香时间为限，焚香！”

　　 近侍宦官发令，立时有人搬来香炉点燃第一炷香。

　　 佛门这边，众僧神情微动，却未交头接耳，而是相互传音。

　　 修炼盛行，倒是在一定程度上影响了思想、文化的发展。

　　 因为道理思想辩不过，我可以物理方式解决问题。

　　 当然，只是影响，并不是压制。

　　 若没有思想理念的发展，又怎么会出现百家争鸣时期，并渐渐到儒道释三教道统之争？

　　 若没有理念的区别，道门内部为何有全真正一之别？佛门又为何出现密显二宗、大小二乘？

　　 便是佛门禅宗内部，也有‘南顿北渐’、‘南能北秀’之分。

　　 佛门沉默、道门安静、儒门成竹在胸、百姓窃窃私语的场面并没一直持续下去。

　　 待到第三炷香点燃，佛门这边有一位法号‘佛印’的和尚朗声道：

　　 “贫僧作禅诗一首，请众施主品鉴：

　　 酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

　　 谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

　　 佛印和尚话音刚落，不等众人评价，便听云穹书山的儒士吟道：

　　 “饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

　　 不义之财不可取，有气不生气自消。”

　　 紧接着，白沙书院的方定墨也是手中折扇一合，清声道：

　　 “无酒不成礼仪，无色路断人稀。

　　 无财民不奋发，无气国无生机。”

　　 无色禅师等人面面相觑，儒门果然是有备而来，这一局难了。

　　 但是，这第一局还没结束，又有一位稷下学宫的大儒起身，儒雅清圣之音传遍全场：

　　 “酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

　　 财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

　　 接连四首诗词，一时全场静默无言，都在细品个中韵味。

　　 半晌，才有议论之声渐起。

　　 “这佛印和尚之诗，虽然通俗却有四大皆空之意，颇有禅味呀。”

　　 ……

　　 “这云穹书山儒士之诗，则讲万事万物皆需把握有度，反驳佛印，一切皆戒，不为上乘。”

　　 ……

　　 “要我说啊，和尚是隐世，儒士是在世，后两者则是治世。”

　　 ……

　　 “看来方定墨在为官主政一方之后颇有所得呀，不过稷下大儒还要站得更高一些。”

　　 玉藏锋暗思之间，观礼台上，皇室、墨家、兵修剑修等人也有了论断。

　　 “这四首诗各有千秋，但禅诗意在劝诫，相比其他三首诗词，老调重谈，新意不足。故第一局文试儒门获胜。”

　　 这场比试其实是不设裁判评委的，又或者说是互为评委，只是借着观礼台之人的口讲了出来。

　　 所谓文无第一，武无第二。

　　 真不要面皮了，大不了你说你的好，我说我的妙，谁也不服谁呗。

　　 不过儒门为防佛门耍赖，确实是花了心思的。

　　 就算诗偈难分高低，那我三比一也是数量碾压。

　　 总之，这第一局我儒门是一定要拿下的！

　　 论断一出，围观百姓纷纷赞同。

　　 “说得好！待今日事毕，前去勾栏听曲呀！”

　　 “是极是极，同去、同去……”

　　 ……

　　 近侍宦官继续尖声道：“接下来进行第二局……”

　　 “慢着！”无色禅师打断了宦官之言，开口说道：“儒门说礼尚往来，这第一局第一场是儒门定题，这第一局第二场该是我佛门出题。”

　　 “以‘心’为题，诗词佛偈均可，以这剩下的半炷香时间为限。”

　　 无色禅师话音刚落，无相禅师便开口道：

　　 “菩提本无树，明镜亦非台。

　　 本来无一物，何处惹尘埃。”

　　 无相禅师这佛偈一出，儒门众人顿时大怒，纷纷大骂。

　　 “无耻秃驴！”

　　 “不会做佛偈就不要站出来丢人，搬前人佛偈算什么意思？拾人牙慧！”

　　 ……

　　 玉藏锋见无相禅师搬出禅宗六祖惠能《得法偈》，亦是一阵沉默。

　　 在这神州世界，第一着名的佛偈便是《金刚经》中的‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！’

　　 第二着名的佛偈，便要数玄奘法师所译《心经》中的‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色！’

　　 这第三着名的，便是惠能禅师的《得法偈》了。

　　 一百多年前，惠能禅师便是以此《得法偈》胜过神秀禅师的《呈心偈》，得禅宗五祖——弘忍禅师秘授衣钵。

　　 六祖惠能在得传衣钵之后，为防师兄弟们加害，也是连夜逃跑。

　　 而这一跑就是几十年，禅宗也因此有了南北二宗之分。

　　 当然，惠能禅师的《得法偈》自是境界极高的，直接搬过来无疑是放王炸了。

　　 也难怪儒门之人会跳脚怒斥了。

　　 面对儒门众人斥责，无相禅师却是面不改色，淡淡说道：

　　 “惠能禅师便在当场，老衲代禅师而言，惠能禅师所作佛偈为何不能用于比试？”

　　 “不是新作，自然不能用于比试！”

　　 “比前可有明言，必须是新作才能比试？”

　　 “那我直接说‘一切有为法，应作如是观’岂不是能直接获胜，你我双方还在这里比什么？”

　　 “施主用我佛门之偈，想来是自认儒学不如佛法，自然还是我佛门获胜了。”

　　 ……

　　 儒门之人有三寸不烂之舌，口若悬河。佛门之人亦能舌绽莲花，巧言善辩。

　　 儒释双方大放嘴炮，唇枪舌剑，口水四溅。

　　 却是让一众围观百姓开了眼界，原来高僧大儒也会和我们这些俗人一样骂街啊！

　　 眼看最后半炷香即将燃尽，忽闻佛号唱响，如狮吼威怖。

　　 “阿弥陀佛！”

　　 玉藏锋转头看去，却见俏如来双手合十道：“小僧亦作一诗偈，请众人品鉴。”

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