子善带领他们走进山林，捕猎猛禽走兽，借机教授他们兵法布局之策。

　　他描述狩猎如战场较量，设置机关犹如请敌入瓮，面对狼群需先制头领，野生猛兽相遇，勇者胜出。

　　他总结经验，创立了新学科，并撰写了《狩猎三十六个法则》。

　　时光荏苒，岁月如梭。

　　转眼间，三十年过去了。众多学徒陆续学业有成，他们在各行各业中表现出色，甚至有些人位高权重。

　　子善的声望日益提高，被誉为大晋的智者，酒神学府也因此升级为酒神学宫。

　　他的诸多主张被皇帝采纳，多次受邀入宫授课。

　　得益于学宫对祭祀的重视，为了赢得民心，推广实用学说，子善的酒学理论受到君王赏识，

　　最终形成了独立的酒学流派，成为大晋显学，也是诸子百家起源之一。

　　除了原有的墨酒、兵酒、文酒、武酒和药酒之外，酒神学宫还拓展了新学科，孕育出了其他酒学流派。

　　道酒主张顺应自然，根据手中食材进行制酒。他们强调天人合一，

　　阴阳调和，推崇以最简单的方式制酒，尽量减少添加剂，保留食物的原汁原味。

　　法酒强调制酒之道需遵循严格规范，无论是酒房管理还是制酒过程，都应明确分工和等级制度，

　　并建立晋升与奖惩机制。他们在食材处理上同样坚持有法可依，即使是贵族子弟，违规亦将受到惩罚。

　　杂酒主张博采众长，认为各种制酒技艺都有其优势和局限，

　　应当综合各种技巧，相互借鉴，以完善自己的不足，旨在创造出美味的食物。

　　他们认为，追求美酒的目标是最重要的，过程和方法相对次要，不应局限于单一技艺，而应多元发展。

　　小说酒专注于酒品背后的故事，他们致力于挖掘这些故事，并将之编撰成书，以期广为人知。

　　农酒重视酒物的来源，认为制酒的基础在于农业，他们的职责是确保天下百姓都能享用到既有的食粮又美味的酒。

　　他们与农民紧密合作，致力于培育各种新鲜的食材，并认为民众的饮酒需求是最重要的。

　　他们认为，忽视百姓酒的君主不会长久，最终会被民众所摒弃。

　　名酒则认为技艺是次要的，酒道的精神才是核心。他们专注于研究酒道理论，

　　并喜欢与人讨论辩论，将制酒之道与治国之道相提并论。

　　在九州的广袤大地上，有诸多游说之士，他们能言善辩，学识渊博，技艺精湛，以一等辩才行走江湖。

　　酒神学宫中更是汇聚了各式各样的酒学流派，每个流派都有其独特的魅力，能够在世间找到与之共鸣的势力。

　　三十载光阴过后，年逾半百的子善带领其门下三十六位高徒踏上了遍游九州的旅程，他们走出大晋，

　　周游各地，探索各地的制酒技艺，研究各种技艺背后的哲理，与当地的学者讨论道义，与武者切磋技艺。

　　经过二十年的游历，子善方才返回，此时，这位智者的智慧更加深邃，

　　名声已遍传九州。他的百酒学说在各国引起了极大的反响，为了增强国力，各国纷纷派出使者到酒神学宫学习。

　　从中涌现出许多杰出人才，他们在各个领域均取得了卓越成就，

　　有的进入朝廷辅佐君主，立下赫赫功绩；有的步入江湖，

　　造福百姓，惩恶扬善。

　　酒神学宫的声望如日中天，吸引了九州各地的人们竞相前往，对其肃然起敬。子善也因此被誉为酒学之祖。

　　九州，人族建立了酒神学宫。

　　子善归返后，除了教授学生，其余时光他要么深入研究百般酒艺，要么悉心探索酒道的奥义。

　　他耗费数年光阴，终于完成了《酒神学说》这部著作，书中仅九百九十九字，却阐释了酒道百中学说的精髓，

　　内容涉及天文地理、数学算术、文治武功、医术相面、兵法策略、百般技艺等，博大精深，无所不包，字字如珍珠般闪耀。

　　就在子善步入耄耋之年时，这部启迪智慧的作品完成了。

　　他没有将之作私有，反而让人抄录传播，遍及九州。

　　他还特立一块石碑，将全书内容雕刻其上，以便世人阅读。

　　他期望，只要有一个人能从中获得启发，他的努力便不算白费。

　　之后的岁月里，子善在传授道义的同时，也专注于药膳的研究，以补气养生。

　　他的寿命因此大大延长，到了近百岁时，他依然精神矍铄，面色红润，满头白发中甚至有了转青的迹象。

　　当他百岁之时，他的气血不仅没有衰减，反而更加充沛，他步入了武道中的“见神不坏”之境，

　　也在文道上修成了“浩然之气”。

　　最重要的是，子善将文武之道相融合，取长补短，去粗取精，创造出了独特的酒道观想法。

　　当思想达到一定境界，他能够在脑海中清晰地想象出酒神和酒道的各种至宝。他的思维越活跃，

　　掌握酒学理论越深，观想的能力越强，所观想之物的清晰度越高，对应的精神力量也就越壮大。

　　酒道观想法随着境界的提升，从低到高分别为：感知、入神、定神、出壳、夜游、日游、阴神（驱物）、显形、附体、鬼仙。

　　子善将这门观想法修炼至鬼仙境界，能够使元神自由往来于幽冥之间。

　　武者修练精魄，文人修练气质，而酒家学子可以通过这门观想法修练精神。

　　这门观想法的问世，震撼了九州，吸引了大量学子修练，即便是已经成名的武师和文士也希望通过它来弥补自身的不足。

　　由于这门观想法与酒学学说紧密相连，世人对抗酒学说的热情更加高涨，许多文人智者开始深入研究酒学说，

　　甚至公开辩论，思想的碰撞使得酒学说更加丰富和完善。

　　酒学的影响力和声望因此达到了一个新的高度，成为九州最为推崇的学说，即便是各国的君主也不敢轻视。

　　岁月如梭，转瞬间，子善已经接近两百岁的高龄。按常理，他早该离世，然而，这位酒学的祖师却依然健在，

　　外貌依旧青春，眼眸中闪烁着无尽智慧的光芒。

　　依靠卓越的药膳和酒补技巧，他活成了一个传奇，各国君王纷纷向他请教长寿之法，子善胸怀宽广，并不藏私，